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  • 提婆达多之研究(一)

    [当且出家,然后为王]。(22)  (四)提婆达多的心术不正  佛陀有三十二相,八十种好;难陀、提婆达多等也有有三十相。提婆达多犹以此为不足,更欲求千辐轮相、金色身相,《大智度论》卷三十四,记载了...

    永祥

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  • 徐文明著:王安石与佛禅(三)

    ,儒家一向是鄙视生产劳动的,以为是小人之事,道家则反对任何技术革新,以为这都是坏人心术的有为末事,在这种思想指导下,指望发展经济只能是痴人说梦。佛教原来也是反对生产劳动的,认为劳动杀生、生产求利,都不...

    徐文明

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  • 明代儒佛道的合流及其世俗化

    学者张履祥所言:“近世袁黄、李贽混佛老于学术,其原本于圣人之道不明,洪水猛兽,盖在于人之心术也。”(注:张履祥:《杨园先生全集》卷27《愿学记》二。)袁黄的出名,其实就是他所作的《功过格》一类善书,而...

    陈宝良

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  • 真快乐

    处状如宫殿,见一官员坐在殿上,当面告诉他道:“你父之富,是彼宿世所修布施功德,命中应有,并不是依靠那杆水银秤;即使他不用那秤,也能致富.但是他用了那秤,徒然自坏心术,加了一身罪业,至死不悟,自受苦报,这...到八十岁,有两个儿子,都中了举人,很是贵盛。这正是口舌劝人的余庆呢!  仙堕水族  (出历史感应统纪)  化道  唐朝的王族李林甫,为相十九年;人极聪明:工书善画。可惜他心术奸险,嫉妒贤能,凡见别人的...

    不详

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  • 王明泉:弟子规简说(二)

    ,在家中地位最低,供主人差遣,要服从主人的指示。主人的行为如果轻浮随便,好的婢仆自然纷纷求去,围绕在身旁的,多是心术不正的小人,家庭就会招来许多误会和冲突,闹得鸡犬不宁。所以有品格端正的主人,才能留住...

    王明泉

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  • 禅与诗画--中国美学之一章(1)

    说“三界唯心”的张本。就功夫而言,“论语”所谓“默而识之”,“大学”所谓定静安虑得,“中庸”所谓“至诚无息”,“至诚如神”,老子所谓“清净无为”,管子所谓静精独明神(“心术”篇),荀子所谓“虚一而静”...

    刑光祖

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  • 禅与诗画

    。就功夫而言,“论语”所谓“默而识之”,“大学”所谓定静安虑得,“中庸”所谓“至诚无息”,“至诚如神”,老子所谓“清净无为”,管子所谓静精独明神(“心术”篇),荀子所谓“虚一而静”(“解蔽”篇),庄子...

    邢光祖

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  • 《大学》修养的次第

    生的管仲,便提出“心术”的重要,而且说“思之,思之,鬼神通之”的形容词。迟于孔子而生的庄子,就用“神明来舍”来表达。但须知管子、庄子所说的鬼啊、神啊,并非如童话和民间通俗小说的鬼神。鬼,是指精神阴暗...

    南怀瑾

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  • 浮世百态警醒篇(2)

    明笔曰:这好像有点过份,怎可为了丁点小事就随便殴打太太,这位太太也真能忍耐。  仙翁曰:这位太太忍气吞声,不止这次,已有甚多次记录。  明笔曰:人性之缺失,不知其因安在?  仙翁曰:这就是为师今日提示之目的,现今社会问题之生成,类似这位先生之情况者甚多,一个人之心术不能安、不能修、不能静、不能定,其心必翻、必腾、必会使其心乱而坏,致而使脾气先行滚动,使暴呈现出来,故导致毒狠之心不可收拾。如今社会...

    不详

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  • 回鹘人的佛教写经

    自己命名为贯云石。1314 年或晚些时候他向仁宗爱育黎拔力八达(1313~1320年在位)上书,要求皇帝“亲经史以知古今治乱之由,正心术以示天下向背之道。”该奏本虽已遗失,但奏本中的六点上疏内容却被刻...古今治乱之由,正心术以示天下向背之道。当世祖之弟阿里不哥(Arïγ Bökä)于1260~1264年间在蒙古反叛时,世祖不愿兄弟阋墙,遂遣安藏劝说...

    不详

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